Palavras-chave
Patrimônio Imaterial
Cidades Históricas
Yucatán
Cidades do México.
Resumo
Este artigo aborda o papel dos poços comunitários como bens culturais que reúnem diversas expressões do patrimônio cultural imaterial, especialmente as tradições orais. Começa examinando como os poços sempre estiveram presentes na cultura hispano-americana, tanto em histórias quanto em obras de arte. Indica como, no caso da Península de Yucatán, os poços são fundamentais porque, juntamente com os cenotes, são a única fonte estável de água doce.
O objetivo deste artigo é analisar a relação entre poços e patrimônio imaterial, ou patrimônio vivo derivado do imaginário coletivo em espaços públicos. Poços comunitários localizados em três cidades históricas de Mérida, Yucatán — Caucel, Cholul e San José Tzal — foram escolhidos como estudos de caso. Foi utilizada uma metodologia qualitativa, incluindo entrevistas informais semiestruturadas com moradores das cidades, um fórum comunitário e observação participante de seus festivais e celebrações populares.
A pesquisa revelou que o patrimônio imaterial não pode ser visto como algo estático e herdado do passado, mas sim como um elemento cultural inserido em questões sociais e no contexto do seu território, especialmente aquele derivado da transmissão de narrativas orais. Além disso, a salvaguarda do patrimônio imaterial ligado aos poços contribui para a sua preservação como bens tangíveis, e vice-versa. Ademais, a sua existência contínua é crucial para lembrar que a água subterrânea é um recurso natural, além de representar as origens das comunidades como assentamentos humanos anteriores ao desenvolvimento urbano e à metropolitanização.
Referências
Aguilera Del Castillo, P. (2022). Explorando el manejo pluricultural del agua en Yucatán. Ichan Tecolotl, Año 33, No. 363. Recuperado de: https://ichan.ciesas.edu.mx/explorando-el-manejo-pluricultural-del-agua-en-yucatan/
Augé, M. (2000). Los no lugares. Espacios del anonimato. Una antropología de la sobremodernidad. Quinta reimpresión. Barcelona: Gedisa Editorial.
Ayuntamiento de Mérida (2017). Reglamento de cenotes, cuevas y pozos comunitarios del Municipio de Mérida. Mérida: Reglamento publicado en la Gaceta Municipal el 4 de febrero de 2012. Última reforma publicada en Gaceta Municipal 31-01-2017
Bracamonte y Sosa (2003). Los mayas y la tierra. La propiedad indígena en el Yucatán colonial. México: Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social/Instituto de Cultura de Yucatán.
Cortés Ancona, J. (2010). Panorama Plástica Yucatanense 1916-2007. Mérida: Instituto de Cultura de Yucatán.
Dzul, I. (2021). “Pozos de la época del Porfiriato, nuevo atractivo turístico en Dzidzantún, Yucatán”. Por Esto! 29 de noviembre de 2021. Recuperado de: https://www.poresto.com/yucatan/2021/11/29/pozos-de-la-epoca-del-porfiriato-nuevo-atractivo-turistico-en-dzidzantun-yucatan.html
Fernández Repetto, F. (2007). “Memorias sociales e identidades locales en las “historias de las imágenes”” en Várguez Pasos, L. A. (ed.). Poder e identidades religiosas en una sociedad en transición. Mérida: Ediciones de la Universidad Autónoma de Yucatán.
Machuca Gallegos, L. (2011). En los márgenes de Mérida, de la época colonial a 1917: Apuntes sobre la historia olvidada de Cholul, Kanasín, San José Tzal y Umán. Península, Vol. VI, No. 1, 159-184.
Negroe Sierra, G. M. (2007). “El anticlericalismo en el Yucatán revolucionario” en Várguez Pasos, L. A. (ed.). Poder e identidades religiosas en una sociedad en transición. Mérida: Ediciones de la Universidad Autónoma de Yucatán.
Paredes Guerrero, B. (2017). Haciendas de Yucatán. Historia de la Arquitectura Rural. Mérida: Ediciones de la Universidad Autónoma de Yucatán.
Paredes Guerrero, B. E. y Rivero Canto, R. E. (2025). El patrimonio cultural-natural de cuatro pueblos históricos de Mérida a través de la mirada de sus habitantes. Gremium, Vol. 12, No. 25, pp. 41-56.
Real Academia de la Lengua Española (2025). Pozo. Recuperado de: https://dle.rae.es/pozo
Ríos Cabello, M. y Paredes Guerrero, B. E. (2024). Territorios hidrosociales y megaproyectos turísticos. La experiencia de Yucatán, México. PatryTer. Revista Latinoamericana e Caribenha de Geografía e Humanidades, Vol. 7, No. 14, pp. 1-17.
Rivero Canto, R. E. (2021). Las Celebraciones Tradicionales Marianas en México: Patrimonio Cultural Inmaterial que Permanece. Patrimonio: Economía cultural y educación para la paz, No. 19, pp. 66-96.
Rivero Canto, R. E. (2025). Sacred and profane spaces in a Mayan landscape: Mérida and its surrounding towns in times of sustainability en Liutikas, D. (coord.). Geographies of Religious Spaces and Sacred Landscapes. Cheltenham: Edward Elgar Publishing Limited.
Rodríguez Pavón, J. Conurbación, cambio sociocultural e identidad comunitaria en la periferia de la ciudad de Mérida: El caso de Cholul. Península, Vol. VI, No. 1, pp. 83-110.
Rugeley, T. (2012). De milagros y sabios. Religión y culturas populares en el sureste de México, 1800-1876. Mérida: Ediciones de la Universidad Autónoma de Yucatán.
Saint-Exupéry, A. (2016). El Principito. Buenos Aires: Biblioteca del Congreso de la Nación.
Solís Robleda, G. (2003). “Tierra y trabajo en las haciendas de cofradías indígenas de Yucatán, siglo XVIII”. Desacatos, No. 13, pp. 13-31.
Taracena Arriola, A. (2021). “El agua que duerme en la piedra. La mirada del agua de Stephens y Catherwood en Yucatán (1840-1842)”. Revista de la Universidad Autónoma de Yucatán. Vol. 36, No. 279, pp. 4-24.
Thompson, J. E. S. (1984). Grandeza y decadencia de los mayas. Traducción de Lauro José Zavala. Tercera edición. Undécima reimpresión. México: FCE.
UNESCO (2003). Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial. Recuperado de: https://ich.unesco.org/es/convenci%C3%B3n
Yucatán Pasado Glorioso (2021). Año 1932. Pozo público de Muna. Recuperado de: https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1045788602656038&id=193342151234025&set=a.194792841088956