Sacralización del Patrimonio Natural. Joya Botánica en la Fiesta Patronal de Santo Domingo de Guzmán. El Caso de Uayma, Yucatán

Resumen

Durante la fiesta patronal del 2019 en Uayma, localidad del oriente de Yucatán, fue posible documentar y observar, como parte de la investigación de maestría, prácticas religiosas y culturales que sobreviven hasta nuestros días. El patrimonio religioso se vincula con el patrimonio natural en un ritual de preparación para el inicio del derrotero del santo patrono, santo Domingo de Guzmán. Al santo patrono se le venera durante la madrugada al pie de un árbol de ceiba de gran porte, ubicado al inicio del poblado. La ceiba del pueblo es una joya botánica que se toma como punto de partida de un ritual que trasciende los límites de elementos construidos y entrelaza comportamientos étnico-religiosos en un territorio de prácticas culturales únicas. La fiesta dedicada a santo Domingo, cada año involucra a la comunidad de Uayma, así como a habitantes de pueblos aledaños como Cuncunul, Tekom, Dzitnup, Kaua, Tixcacalcupul, San Lorenzo y Ebtun, que llegan durante estos días de celebración como visitantes en peregrinación para acompañar a su santo Patrono. Como marca la tradición, estos visitantes cargan con la imagen del patrono y el 3 de agosto en la madrugada se ponen en la entrada del pueblo al pie de la ceiba, para acompañar a santo Domingo de Guzmán. Durante toda la noche y hasta el amanecer la gente le pone velas, hace plegarias a cada uno de los santos y algunos ponen dinero en pequeñas canastas al pie de las imágenes para pedir favores. Al amanecer del 3 de agosto mientras el sol se levanta, los peregrinos y habitantes caminan en procesión hasta el exconvento. Este derrotero lo encabeza santo Domingo de Guzmán en compañía del párroco y detrás todos los patronos de los pueblos aledaños. La gente acompaña con cantos en compañía de músicos en pequeña orquesta de metales y alientos, el pueblo va entonando distintas melodías. La procesión se realiza y teje a manera de recorrido por el espacio urbano del poblado, pasando por todo el pueblo y terminando al pie de la entrada de la iglesia, dónde la gente en procesión espera para entrar a misa justo al levantarse el sol. Durante este tiempo de reflexión al caminar, se mantiene viva la tradición al rendir culto cada año en un acto social-religioso. Este artículo, comparte reflexiones sobre la estrecha relación entre los distintos tipos de patrimonio, tal es el caso de la construcción del ruedo o tablado (patrimonio efímero), el cual también se vincula con patrimonio natural, representado por una ceiba, que estará presente al centro del ruedo, al ser sembrada y dar origen a la fiesta patronal.