La Coutume Populaire s’entrecroise dans l’Expression Rituelle : Performance de Généraux en Têtes du Temple de Hsinchuang Dizang

Résumé

Selon les anciennes coutumes populaires, les temples à Taïwan accueillent les parades colorées pour les divinités dans les dates spécifiques du calendrier lunaires. Ces défilés et rituels constituent une expérience cruciale et immatérielle du patrimoine dans la culture taïwanaise. Au cours de ces festivals rituels, les leaders de parades, connus sous le nom « Jia Jiang » (家將), se maquillent lourdement, mettent les costumes colorés et religieux et aussi se déplacent dans un cortège avec distinctive chorégraphie qui en fascinent beaucoup. Les « Jia Jiang » sont des personnages folkloriques très appréciés par des Taïwanais et reproduits de manière indélébile dans les séries, les animations et les jeux vidéo de la culture pop.

Situé dans la ville de Nouveau Taipei, le temple Hsinchuang Dizang (De Záng An) est l’un de bouddhiste dédié au Bodhisattva Kṣitigarbha construit au milieu du XVIIIe siècle pour mettre les fantômes négligés au repos éternel. Le culte annuel de fantômes négligés se déroule depuis plus d’un siècle par le temple. Cette activité rituelle est énumérée comme un patrimoine culturel immatériel, dont cela inclut également la performance rituelle de « Généraux en Têtes », qui tirait son origine ici.

À cause de la foule et l’espace limité de la cour du temple, il se manque une façon d’enregistrer et d’imprimer les mouvements chorégraphies dans le document approfondi. Ainsi que pour sécuriser le legs de Généraux en Têtes et d’étendre des objectifs édumusements, cette étude adopte la capture de mouvement optique pour une approche de document numérique.

La technique de suivi dans la capture de mouvement optique numérise la locomotion et les performances des formations de parade pour créer les informations de mouvement 3D. Par conséquent, les informations intégrées peuvent transformer et partager via une plateforme de modèles 3D, Sketchfab. Par rapport aux matériaux traditionnels entre le mentor et le mentoré (par ex., le récit textuel et l’enregistrement des images et vidéos 2D), les informations de mouvement numérique 3D pourrait présenter la parade à la manière vivante avec les images dynamiques et les mouvements des personnages individuels, notamment pour les reconnaître éternellement les éléments ritualistes. Le résultat ci-dessus donne une meilleure pratique dans les programmes éducatifs, les animations, les performances interactives et la préservation du patrimoine culturel immatériel dans l’époque post-COVID-19.