Itinéraires de Miguel de Cervantes Saavedra au Méxique

Résumé

Graciela A. Mota Botello

En 1590, le Nouveau Monde attire de nombreux habitants du vieux continent. Ce mirage éblouissant ne pouvait être étranger à Miguel de Cervantès. Les raisons pour lesquelles il a voulu quitter l'Espagne sont inconnues, mais la congruence entre le rêveur et le récit de ses expériences, Cervantès se présente comme un "désespéré de l'Espagne" ; il affronte avec son écriture, la misère de ces univers multiples, qui font de la rencontre avec la fatalité du monde quotidien, une tribune où est remis en cause le double triomphe qui définit la légitimité littéraire de son esprit.

Les événements de cet "itinéraire de Cervantès au Mexique" sont encadrés par trois circonstances polémiques : Les événements internationaux. Les lettres de demande du 17 février 1582 et du 21 mai 1590. Le jour où les premiers exemplaires de L'ingénieux hidalgo Don Quichotte de la Manche sont arrivés au Mexique, en 1605. Il y a des raisons de penser que Cervantès s'est rendu au Mexique à deux reprises : l'une entre 1599 et 1600 et l'autre entre 1608 et 1612.

Cependant, loin des frontières et des territoires, sur quatre siècles, l'itinéraire de sa vie et de son œuvre au Mexique reflète l'idéologie d'une vie qui sous-tend la plus grande intensité épique qui ait survécu à son époque. Cervantès chevauche son œuvre la plus édifiante, parce qu'il continue à établir l'âme vivante d'une identité unie par la langue, qui dépasse les sentiments d'un seul continent.

Dans la reconnaissance de cet autre qui fait primer la valeur de l'altérité, dissimulée par un pragmatisme convenu de l'unilatéralité. Un tel protagoniste met en évidence la décadence de valeurs incapables de se maintenir. En raison de ce dialogue ininterrompu pendant tant de siècles, de nombreux Mexicains ont été agréablement surpris d'apprendre que l'un des souhaits du plus célèbre écrivain de langue espagnole était de se rendre au Mexique et d'avoir été le souverain d'un "nouveau continent" sans précédent au XVIIe siècle.

Mais il convient également de noter que le fait qu'il n'y soit pas parvenu signifie que Cervantès a laissé tout son potentiel imaginaire incarné dans la figure de Don Quichotte et de Sancho Panza, ce qui donne lieu à toutes sortes de conjectures qui remettent en question la solidité d'une culture hispanique monolithique et médiévale, projetée dans l'histoire des contradictions qui ont été remises en question face à l'apparition polyvalente d'une modernité nécessairement changeante.